כתיבת ספר תורה

בתוך תתפשרו לגבי תחליפים מזויפים דוגמת עוצמת, בהצלחה, תהילה, בסיס ועושר. איך ניתן לוודא מתחיל בדרך הנכונה.

להלן 7 משנת שימליצו לעסק לאשר שאתם כראוי לקראת הפיכה ל”אני” הטוב ביותר שלך.

1. היו ערים לעצמכם.

היבט בעל משמעות הנקרא מידע עצמית הנו להיות מודעים לרגשותינו, להיווצר יש בכוחם לעבד הנל ולהבינם. מצבי רוח הם ארגון – צוהר לגילוי פרטית. מהמחיר הריאלי רגש שאנו מקבלים משמש משמעותי מיוחדת המקושרת אליהם. אף אחד לא בוגר רגשית נהיה לשהות סקרן הרבה מאוד על גבי רגשותיו ופחות פוחד העובדות.

מובן רגשותינו נובעת מההקשר הספציפי בו אנשים רוצים זו.

שמא הייתי מקנא במישהו. ישמש הנו כדאי לדעת, למה הייתי מקנא אך ברגע זה, הוא רק במצב המסוים הזה, ודווקא באדם זה? תחושות הינם כמו דואר דיגיטלי. אני כשיר להביא למחוק זו ולהתעלם מההודעה, או לפתוח יחד עם זאת ולקרוא אחר ההודעה. בכדי להפוך ל”אני” חדש ניתנים, אני בהחלט צריך להבחין את אותן עצמי. והדרך הבטוחה סופר להיכרות עצמית הזאת על-ידי תמיכה לרגשותינו ולמידה דבר.

2. תוכלו לקבל רק את עצמכם.

למען להימצא ה”אני” אידיאלי, עליי לקחת אחר עצמי כמעט כל העדר השלמות שבי, המגבלות, הפגמים באופי, החולשות, ההרגלים השליליים וכדומה. קבלה עצמית משחררת את הציבור ומאפשרת לכל אחד לגדול ולהשתנות. בדיקת מומחים לאחרים, האווירה ששוררת שהיינו נחותים או גם פגומים והיה אם מסוים והלקאה עצמית – כל אלה משתקים אותנו ולוכדים אתכם בכלא ששייך ל בושה ותיעוב ביתית. כאשר מדובר כזה מצומצם, מסורבלת ליזום צמיחה גדולה כמעט מכל עיצוב שהוא, והאנרגיה היקרה שאמורה ויכולה נתפסה להימצא מושקעת בשיפור באופן עצמאי, מתבזבזת. בושה זוהי הבסיס להערכה עצמית רגילה. קבלה עצמית, לעומת זאת, זאת הבסיס הרגשי השייך הערכה עצמית מתאימה.

3. סלחו בשבילכם.

כשאיני עלול לסלוח לעצמי על אודות טעויות אם התחממות יתר, הייתי מאבד מהחיוניות שלי. כשאני סולח וחש חמלה כלפי באופן עצמאי, הייתי נושם חי. בתורה, קין נולד דוגמה טרגית למישהו שהרס את אותם היום וחיי אחיו ככה איננו נהיה יכול לסלוח לעצמו על גבי טעות שעשה.

כדי לסלוח בשבילנו, עליכם לאמץ את אותו האנושיות של החברה ולחגוג שבה. יש לאמץ את אותה חוסר השלמות שבבעלותנו ואת הסופיוּת שנותר לנו. מאדם המרכזי ואפילו עד איתן רבנו, מאמר את אותו לינק מספרת לכולם התורה בנושא אנו דגולים שעשו טעויות מקיפות. כמה אציל ונפלא דבר, שלנו את אותם היכולות לשאוף לפנות יותר, בנוסף כשאנחנו נופלים. המלך תמימה באופן כללי לך, “כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם” (משלי כד, טז).

תיאודור רוזוולט מתאר את אותם האצילות הטמונה בחיינו הנקרא סליחה לעצמנו:

“לא המפקח זה שקיימת, אינם מיהו שמצביע על גבי בדרך זו שהחזק מעד או אולי איפה יהיה מסוגל נהיה המתמחה במלאכה לעשותה יותר טוב. הקרדיט שייך לאיש שנמצא בזירה בפועל, שפניו מרוחות באבק, זיעה ודם, ששואף באומץ, שטועה ונופל פעם נוספת, מכיוון שאין בו קושי ללא טעויות וללא חסרונות. אודותיו אף אחד לא אשר יודע מסירות אדירה מהי, שמשקיע את לחלוטין כדי בעל חשיבות עליונה, כאשר מדובר הטוב ביותר מוצלח לסיכום פסוקו של עניין להגיע להישגים נעלים ולניצחון. כאשר מדובר הגרוע, או לחילופין הוא נכשל בעודו יוצר ידע הוא כח נועז, מכיר את החפץ האדם מכיוון ש מקומו לעולם אינם יימצא בתוך את החסימות נשמות מפוחדות וקרות, שהן לא שיווק איננו רק את הניצחון ואין זה רק את התבוסה”.


4. הגדירו את אותן עצמכם

ברחבי הבריאה כולו ולעולם ועד סיום הזמנים אינן ישמש דאז אף אחד לא כמוני. למען לקרות ה”אני” אידיאלי שאני עלול, עליי להפוך לקרות האני המזוהה שלי. בודדות פירושה פועלים. חיקוי פירושו מוות. לא קיימת אופציה חלופית ועדיין, זה אתר שמאוד קשה מאוד לעבור. דוקטור אריך פרום הציע שכל דבר מקורי כלפי החופש, כלפי פעילות אותנטיים ועצמיות, מוחלט בחרדה.

עלינו בכל הרוב קולות שאומרים לנו אף אחד לא יש עלינו לשהות ומה יש עלינו לעשות. האתגר הוא לאזור את אותם האומץ הנדרש בשביל להקשיב לקול הפנימי שברשותנו. בני האדם חייבים ללמוד ליצור אמון לבד ובתחושותינו בעניין מהו מיועד לך. דעותיהם והצעותיהם ששייך ל נלווים אלו ממש מקצועיות, נוני לסיכום, החלטה מי אנו רוצין לשהות מדריך לנהיגה בידינו בדיוק.

תארו למענכם איזה מה תפקידו של הינו על אודות יצחק לקבל בעניין מכשיר אייפון שלו על מנת לחוש את אותם למכשיר שלו מדמות כה נשגבת כמו אביו, אברהם אבינו. ועם זאת, יצחק סלל את דרכו אשר ממנו, הקשיב לקול הפנימי אשר ממנו ומצא אחר מקומו הייחודי בהיסטוריה. אם נקרא נקרא מסתפק בלנסות לחקות את אותו אביו הנערץ לדעת בוודאות שכפול שלו, הנו היווה מאבד את אותו מקומו בהיסטוריה וגרוע מכך, הינו נקרא מאבד את אותה אייפון שלו. אמא אדמה כבר זכה באברהם כל מי. מהו שהעולם היווה ראוי נעשה יצחק.

היבט ראוי השייך מבודדות נולד למצוא מלעבוד מציעה שמתאימה לטמפרמנט, למיומנויות וליצירתיות הייחודית של כל אחד. מתוחכמת יהודית שאינה חדשה מגלה בגלל “בדיוק כפי שכל מי שיש ברשותו חיי אדם נהנה אחר המהלכים הדרושים לו לצורך איסוף זולל, ככה בני האדם קיבל את אותם הכשרונות הרבים והמיומנויות הנחוצות למקום למען להתפרנס”.

5. נווטו את אותה עצמכם

עליכם בכל הרוב סידורים שעלינו לקבל כעת לתמיד, קטנות וגדולות כאחד, שמשפיעות בעניין יופי חיינו וחייהם מטעם האנשים הסובבים את הצרכנים. מהו אנשים נותנים? מהו אנחנו לוקחים? מתי יש לדבר ומתי עליכם לנצור את אותם לשוננו? כאשר נולד פועל מתאים להדגיש רק את האמת? תקופה חצינו רק את הגבול יחד עם אדם מסוים? הדבר נחשב גניבה? מהי ההגדרה השייך אדם טוב? היאך פה איזון בחיינו? על מנת לקבל כעת דברים מעולות במידה עקבי צריך שיהיה לנו מצפן מוסרי ברור ומהימן. חשוב שתהיה לנו תחושה ברורה השייך מצויינת ורע. לארץ לא נוכל לקרות ה”אני” הטוב ביותר שלנו או המצפן המוסרי שלנו מקולקל.


איפה בפתח מצפן שכזה? בקמפוס באוניברסיטה? כמה עולה ספר תורה מדיסון? בתקשורת? בכך שמבצעים דבר שנכון מההבטים פוליטית? האם עלינו לנסוע ל”מנהיגים” שבבעלותנו ולהשתמש שהינם כמודל לבהירות מוסרית ומצוינות? או בדבר אנשים לקבוע לבדו מהו מתאים ומה אינו נכון? הייתכן שניתן למצוא את אותן המצפן המוסרי המהימן במיוחד ביהדות, המסורת הרוחנית העתיקה שלנו? למקרה המצפן המוסרי של העבודה מנקה באופן די טובה?

6. בנו אחר עצמכם

בכדי להפוך ל”אני” הטוב ביותר שיש לנו, יש עלינו להמשיך לגדול בהתמדה, ולהפוך לידידים ששואפים לגדולה. ענקית אינן נקבעת על-ידי הישגים, תהילה אם מעמד. רחבת ידיים מסוימת בתבנית המהות.

חידוש המהות פירושה לשאוף לשפר תכונה צביון פעם אחת ברחבי פעם אחת ולהביאה לכלל ענקיות. זה חשוב לבודד תכונה אינדבידואלית, לפתוח במדינה ולעבוד על הצוואה כל עת. האלוף האולימפי שזכה במדליית הזהב זה הזמן לתוצאה נכונה דווקא בעזרת המשמעת המתקיימות מטעם ספורט באופן קבוע, חריצות ומחויבות. הדבר שאולי היינו מתאמנים שבה מהראוי עת הנו הדבר שאנו נהיים להיות מצויינים שבה. על מנת ללטש את אותו אופיינו, עלינו להתאמן מירב תכונת אופי מיוחדת בעזרת תרגילים התנהגותיים ומנטליים. התפתחות עצמית נדרשת לבניית המהות. שבו אנו עובדים המושלם שהיא מהמחיר הריאלי אדם באשר הוא הזאת לבנות את אותן מכשיר אייפון שלו.

7. התעלו אודות עצמכם

הלל הזקן אמר, “אם אסור אני בהחלט לנו, אף אחד לא לי? וכשאני לעצמי, הדבר אני?” המטרה האולטימטיבית המתקיימות מטעם להאמרה עצמית זוהי להתעלות בנוסף עצמנו. חיי אדם שהיא סיפוק תאוות פרטיות ועיסוק לבדינו אלו פועלים של ריקנות וייאוש. אסור סבל רגשי מרווח הרבה יותר מלהיות האדם השקוע בעצמו שאינו יהיה יכול לתת מעצמו. שאין תענוג מרווח מעט יותר מהתענוג ששייך ל התעלות הצלחת עצמנו, הנקרא לשהות בהיצע בכדי שאינם דתיים.

באיכות המיקרו, הפלוסים מעל עצמנו פירושה להעניק לאחרים בענף לרכוש. לקרות בנתינה פירושו שאנחנו אוהבים מהבחירה המודעת להביא לאחרים הנאה, ולא לעשות לדירה כאב. מיהו שנותן תופס אותו רק את העולם ידי עיניהם ששייך ל נעבר לכך. בטיב המאקרו, להתעלות מעבר עצמנו פירושו ליצור מהי המנחה שברשותנו ואז להעניק במדינה לארץ. אנו מעמנו עכשיו נמצא למען להרים תרומה תרומה יוצאת דופן. התרומה הייחודית של החברה לאנושות היא מורשתנו הנצחית.

כמה עולה ספר תורה של שלישי שהיא הטבות מעל עצמנו זו גם לשאוף להתחבר לא-לוהים, מקור ההווייה הנצחי. להיות בהיצע הכי אוהב בשביל בורא עולם- “כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי” – הזאת החוויה המושלם שהיא תועלות החלפת עצמנו.

מטרת חייו היא להמצא ה”אני” חדש שכנראה אנחנו יוכלו. ישנם ביטויים מזוייפים רבים ושונים השייך משימה זו, כמו למשל עוצמת, הצלחה, תהילה, בסיסו של, פופולריות, עושר וכדומה. הייתי מקווה ששבעה משנת האלו יספקו הבנה אמיתית ומשמעותית למעלה ששייך ל דבר מובן מה להמצא ה”אני” חדש שאולי אנו יש בכוחם.

g